Sacrament of Reconciliation

The Father has shown forth his mercy by reconciling the world to himself in Christ and by making peace for all things on earth and in heaven by the blood of Christ on the cross. The Son of God made man lived among men in order to free them from the slavery of sin and to call them out of darkness into his wonderful light. He therefore began his work on earth by preaching repentance and saying: “Turn away from sin and believe the good news” (Mark 1:15).

This invitation to repentance, which had often been sounded by the prophets, prepared the hearts of men for the coming of the Kingdom of God through the voice of John the Baptist who came “preaching a baptism of repentance for the forgiveness of sins” (Mark 1:4).

 

At Good Shepherd Catholic Parish we conveniently offer penance every Saturday.

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Jesus, however, not only exhorted men to repentance so that they should abandon their sins and turn wholeheartedly to the Lord, but he also welcomed sinners and reconciled them with the Father. Moreover, by healing the sick he signified his power to forgive sin. Finally, he himself died for our sins and rose again for our justification.

Therefore, on the night he was betrayed and began his saving passion, he instituted the sacrifice, of the new covenant in his blood for forgiveness of sins. After his resurrection he sent the Holy Spirit upon the apostles, empowering them to forgive or retain sins and sending them forth to all peoples to preach repentance and forgiveness of sins in his name.

 

The Lord said to Peter, “I will give you the keys of the kingdom of heaven, and whatever you bind on earth will be bound in heaven, and whatever you loose on earth will be loosed also in heaven.” (Matthew 6:19). In obedience to this command, on the day of Pentecost Peter preached the forgiveness of sins by baptism; “Repent and let every one of you be baptized in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins” (Acts 2:38).

 

Since then the Church has never failed to call men from sin to conversion and by the celebration of penance to show the victory of Christ over sin.

 

This victory is first brought to light in baptism where our fallen nature is crucified with Christ so that the body of sin may be destroyed and we may no longer be slaves to sin, but rise with Christ and live for God.

 

For this reason the Church proclaims its faith in “the one baptism for the forgiveness of sins.”

In the sacrifice of the Mass the passion of Christ is made present; his body given for us and his blood and shed for the forgiveness of sins are offered to God again by the Church for the salvation of the world.

 

In the Eucharist Christ is present and is offered as “the sacrifice which has made our peace” with God and in order that “we may be brought together in unity” by his Holy Spirit.

Furthermore our Savior Jesus Christ, when he gave to his apostles and their successor’s power to forgive sins, instituted in his Church the sacrament of penance. Thus the faithful who fall into sin after baptism may be reconciled with God and renewed in grace.

 

The Church “possesses both water and tears: the water of baptism, the tears of penance.”

 

Sacramento de la Reconciliación


El Padre ha mostrado su misericordia reconciliando al mundo consigo mismo en Cristo y haciendo la paz para todas las cosas en la tierra y en el cielo por la sangre de Cristo en la cruz. El Hijo de Dios hizo al hombre vivido entre los hombres para liberarlos de la esclavitud del pecado y para llamarlos de las tinieblas a su luz maravillosa. Por lo tanto, comenzó su obra en la tierra predicando el arrepentimiento y diciendo: "Apártate del pecado y cree las buenas nuevas" (Marcos 1:15).

Esta invitación al arrepentimiento, que a menudo habían sonado los profetas, preparó los corazones de los hombres para la venida del Reino de Dios a través de la voz de Juan el Bautista que vino "predicando el bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados" (Marcos 1: 4).

En Good Shepherd Catholic Parish ofrecemos con venientemente penitencia todos los sábados.

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Sin embargo, Jesús no solo exhortó a los hombres al arrepentimiento para que abandonen sus pecados y se vuelvan incondicionalmente al Señor, sino que también dio la bienvenida a los pecadores y los reconcilió con el Padre. Además, al sanar a los enfermos, él significaba su poder para perdonar el pecado. Finalmente, él mismo murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación.

Por lo tanto, en la noche en que fue traicionado y comenzó su pasión salvadora, instituyó el sacrificio, del nuevo pacto en su sangre para el perdón de los pecados. Después de su resurrección, envió el Espíritu Santo sobre los apóstoles, otorgándoles el poder de perdonar o retener los pecados y enviándolos a todos los pueblos a predicar el arrepentimiento y el perdón de los pecados en su nombre.

El Señor le dijo a Pedro: "Te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra será atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra será desatado en el cielo" (Mateo 6:19). ) En obediencia a este mandamiento, en el día de Pentecostés, Pedro predicó el perdón de los pecados mediante el bautismo; "Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados" (Hechos 2:38).

Desde entonces, la Iglesia nunca ha dejado de llamar a los hombres desde el pecado a la conversión y a la celebración de la penitencia para mostrar la victoria de Cristo sobre el pecado.

Esta victoria se revela por primera vez en el bautismo donde nuestra naturaleza caída es crucificada con Cristo para que el cuerpo del pecado pueda ser destruido y no seamos más esclavos del pecado, sino que resucitemos con Cristo y vivamos para Dios.

Por esta razón, la Iglesia proclama su fe en "el único bautismo para el perdón de los pecados".

En el sacrificio de la Misa, la pasión de Cristo se hace presente; su cuerpo dado por nosotros y su sangre y derramamiento para el perdón de los pecados son ofrecidos nuevamente a Dios por la Iglesia para la salvación del mundo.

En la Eucaristía, Cristo está presente y se ofrece como "el sacrificio que ha hecho nuestra paz" con Dios y para que "podamos ser unidos en unidad" por su Espíritu Santo.

Además, nuestro Salvador Jesucristo, cuando dio a sus apóstoles y el poder de su sucesor para perdonar los pecados, instituyó en su Iglesia el sacramento de la penitencia. Por lo tanto, los fieles que caen en pecado después del bautismo pueden reconciliarse con Dios y renovarse en gracia.

La Iglesia "posee agua y lágrimas: el agua del bautismo, las lágrimas de la penitencia".

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